上篇文章，我们提到茶早在上古时期就被人类发现了，那么，人类真正开始喝茶又是从什么时候开始的呢？继续跟随作家王旭烽的笔触，开启我们的茶文化之旅吧！

作家在《茶的故事》第三章中给本篇文章提名为《无心插柳柳成荫——风流文人的茶文献》，中外历史上有着举足轻重地位的第一部茶文献怎么会与风流文人联系在一起呢？而且还是无心插柳柳成荫？

原来，这部中外历史上第一部茶文献叫《僮约》，它的作者是西汉咏物小赋大代表作家王褒，当时他被汉宣帝欣赏，并招为文学侍从，也就是在皇帝身边，奉皇帝之名撰写辞赋的。

王褒现存于世的文章有十六篇，其中被宫廷最为认可的是赋文《圣主得贤臣颂》，虽然是命题作文，但他却写的文采斐然。但他的文章中，被文学界评价最高的则是《洞箫赋》。一直惊叹于古人的文学创作才能，就像这篇《洞箫赋》，作者只是对一种洞箫这种乐器，就能从声音、形状、音质和功能等入手，写得面面俱到，细致生动！

那么，他的《僮约》又是怎么回事呢？

原来，《僮约》就是一份契约，是主奴约定奴仆分内之事的。它记述的是，王褒到湔，也就是现在的四川省彭州市一带时，在寡妇杨惠家时，让奴仆叫便了的人去给他们打酒，结果便了上山就去了死去的主人（也就是杨惠的丈夫）坟墓前哭诉，这引起了王褒和杨惠的气愤，杨惠就将便了卖给了王褒，王褒就写下了《僮约》。

而在《僮约》中有记载:"脍鱼炮鳖，烹茶尽具"、"牵犬贩鹅，武阳买茶"。这是我国也是全世界最早的关于饮茶、买茶的记载，是茶学史上极其珍贵的历史资料。

因此，有学者认为，这样一篇以契约为体例的汉代俗文学作品，不经意间首创了三个历史话题的先河：契约话题、茶文献话题和俗文学话题。

胡适先生曾说：这篇文献“可以表示当时的白话散文。这虽是有韵之文，却很可使我们知道当日民间说的话是什么样子”，郑振铎先生也说：“王褒在无意中流传下来一篇很有风趣的俗文学作品——《僮约》，这篇东西恐怕是汉代留下的唯一的白话的游戏文章了。”

如此，这确实是王褒无心插柳之作。可这样的无心插柳对茶文化的追根溯源之旅却显得尤为重要！也就是从那个时候开始，我们人类就已经开始了饮茶，买茶和卖茶是人们日常的生活行为，茶叶已经作为一种商品被人们广泛接受了，甚至，那时候可能已经有了专门的饮茶器具，因为《僮约》中提到“烹茶尽具”。

因为有了王褒无心的记载，我们才得以窥探在遥远的历史长河中，茶是如何“飞入百姓家”的。突然想到“存在就是合理”这个不合时宜的话。一切存在的、我们所经历的或许都会成为历史的印记，被铭记、被发现、被畅想······

上篇文章请看：【茶的故事】神农，发现茶的第一人？

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